A importância da memória

Talvez sem memória fosse possível ver e ouvir, mas os conteúdos da visão e da audição careceriam de qualquer significado


ilustração Carlos Piecho

Fantástico mundo o meu

Fantástico mundo o meu

de pedagogia solitária

onde a afeição

entra em simbiose involuntária

com a satisfação de si próprio

onde etapas de infância e juventude

são como labaredas na plenitude

agarradas a pés de azinho

quentes vivas unidas

regras livremente consentidas

sem honras nem doações de alinho

Fantástico mundo o meu

como bastardo sem registo

em aparatos de jogos simbólicos

bagos de romã caroços de laranja

migalhas de pão improvisadas

ganham vida e satisfação

infância rebelde e quebradiça

como cabelo revolto de libertação

Fantástico mundo o meu

onde o contributo de crescimento

são portas fechadas que abrem a vida

que desenrola em chão de trilho

pontas de ferro certeza e decisão

capas de corda no pião

manual de genética de pai para filho

escola ensinante de bonecos de pano

chumaços de trapo em ângulo exacto

de galhos bifurcados atirando a alvo intacto

como pedras em elástico de fisgas

Fantástico mundo o meu

onde a cobertura das árvores

são cúmplices do brincar imaginário

onde a fundura dos poços

são espelho de alma extraordinário

onde a sossega da noite

contrasta com o frio do lençol

onde se ouvem cantigas de rouxinol

Fantástico mundo meu

onde a candeia traz luz de esmola

e a infância não tem escola

ajeito-me num torrão de terra

com os três dedos da mão direita

agarro o lápis na ponta estreita

e risco os primeiros traços  

nas costas do papel estreito

que embrulha o conduto

fantástico mundo meu

onde a infância é só produto

Júlia Acabado

Familiarismo

« Os portugueses eram todos parentes. O familiarismo induzia uma vasta promiscuidade social, a famosa "gregaridade" lusitana. É claro que outras clivagens - verticais, hierárquicas ou de classe - atenuavam este efeito, mas enquanto consequência da atmosfera política opressiva (era uma maneira dela se abrigar, insuflando afectividade pessoal numa vida materialmente, intelectualmente, espiritualmente e existencialmente pobre), atravessava as próprias diferenças sociais. Com estilos e intensidades diferentes, reinava na alta burguesia como no povo.»

in PORTUGAL, HOJE O Medo de Existir José Gil  2004

Sobrevoando a minha história

Sobrevoando a minha história

Que me calhou á nascença, sem opção,

Não escolhi, adaptei-me, tornei-me pensador

Eduquei-me sem saber o lugar das letras

Das palavras bonitas e desconhecidas

Que em frases se juntavam enfeitiçadas

Os livros eram condutores neutros

Não me levavam a lugar nenhum

Outros meninos caminhavam em direcção

Á justiça, á condição de ser criança

Ninguém me perguntou se queria aprender

Sobrevoando a minha história

Não escolhi o estandarte da pobreza

Estranha forma de me iniciar no mundo

Libertei-me da infância e do alfabeto

Fracturei desejos e sonhos 

Não sabia ler, nem escrever

Nem reflectir sobre a minha própria condição

Faltava-me o requisito, o saber soletrar

Procurei em vão a minha autenticidade

Contava histórias avulso,

Recitava versos como um papagaio

Suave caminho do saber anónimo

Sobrevoando a minha história

Não escolhi uma identidade estilhaçada

Os mais velhos revezavam-se a contar contos

Não nego o legado precioso

Carregado de simbolismo e crenças

Códigos de mímica, sons e pausas maliciosas

Enfatizavam Deus, Pátria e Família

Universo mental curioso e analfabeto

Reportório deslocado no tempo

Epopeias ancestrais com heróis e vilões

Terminando em desenlace feliz

Sobrevoando a minha história

Prefácio de infância sem letras

Recordo a casa de telhas e taipa

A tonalidade das cores do campo

A valsa das papoilas vermelhas

Bandeando ao vento

O cheiro da terra

No domingo festeiro

Calçava os sapatos

Penteava a trança

Caída nas costas

Descia a rua

Arrojando a mão

Pelo muro da escola

Júlia Acabado

Caracterização geral e concisa do Estado Novo

Para assinalar os dez anos de governo de Salazar, é editada, em 1938, uma série de sete cartazes intitulada “A Lição de Salazar”, distribuída por todas as escolas primárias do país. 

O Estado Novo (1933-1974) foi um regime autoritário, conservador, nacionalista, corporativista de Estado de inspiração fascista, parcialmente católica e tradicionalista, de cariz antiliberal, antiparlamentarista, anticomunista, e colonialista, que vigorou em Portugal sob a Segunda República. 

O regime criou a sua própria estrutura de Estado e um aparelho repressivo (PIDE, colónias penais para presos políticos, etc.) característico dos chamados Estados policiais, apoiando-se na censura, na propaganda, nas organizações paramilitares (Legião Portuguesa), nas organizações juvenis (Mocidade Portuguesa), no culto do líder e na Igreja Católica.

http://pt.wikipedia.org/wiki/Estado_Novo_(Portugal)

1940, "Mulheres de Operários da CUF em Greve", Barreiro, de Arquivo de "O Século"

Sopa de Entulho Lusa Nação

Sai uma sopa de entulho

Que assegure a sobrevivência

Que forneça energia como o sol

Guarnece a terra por excelência

Não seja menu light snack ligeiro

Sopa de entulho sabor caseiro

Aroma verde improviso e cruzado

Onde se enterre fome indevida

Comida é pasto ração e arte

Sopa de entulho em qualquer parte

Coza a cenoura e alho medicinal

Um toque de louro real

Couve-galega couve lombarda

Transporte de seiva elaborada

Lisa crespa ou ondulante

Labaças marujas e saramagos salteados

Sopa de entulho legumes variados

Feijão manteiga feijão encarnado

Macio em lume brando apurado

Uma colher de café de cominhos

Dente de alho batata aos cubinhos

Abóbora laxante arroz em porção

Sopa de entulho lusa nação

Cheiro verde bom e farto

Ferro cálcio e vitaminas

Cruzamento e selecção de proteínas

Talher de prata copo de cristal

Sopa de entulho prato principal

Coentro benéfico e azeite sagrado

Bom paladar tempero apurado

Nabo da horta cebola ás rodelas

Colher de pau duas mexidelas

Para realçar sal grosso de mergulho

Sai uma sopa de entulho

Combinação de origem vegetal

Iguarias com poderes naturais

Comidinha de cardápio artesanal

De natureza singela

Ícone sem pedegree

Alquimia da panela


Júlia Acabado

Cueiros de pano-cru

Moças e crianças rumando ao rio
Cantam e riem ao romper da aurora
Sabão em pedra e trouxas de suja roupa
Fogareiros panelas e taleigos de chita
Risos e entusiasmo trilham caminhos fora
Levantando poeira em terra bendita

Claridade soberba no céu a nu
Desfazem-se fardos de lençóis
Mantas cueiros de pano-cru
Colorido de roupa sob a sanha do sol
Crianças dormindo em quadro moldurado
Sem perfumante ou clareante
Lavam desejo e amargura em água doce
As mãos apanham o rio petulante
Que entre os dedos se derrama
Cueiros de pano cru remendado
Coram debaixo de sol assanhado

Moças do rio batem a roupa
Na sedosa pedra polida
Seus poros refrescam na água em despedida
Num fluxo sem pressa e composto
Enquanto o vento escorrido lhes lambe o rosto
Esculturas egocêntricas abraçam o rio
Que desliza entre sinuosas curvas
Abrindo as margens carregadas de cio
Moças do rio folheiam dobras da roupa
Enterram o silêncio em trovas quentes
Num ritmo brando doce e crente

Abrigo seguro de vocação
Moças do rio suas crias arrimam
Ao peito com ternura e sedução
Enquanto estas lhe sentem o gosto
Tateiam seus seios com o beiço sequioso
Em doce movimento de respinga
O branco leite sugam morno do mamilo da mãe

Moças do rio torcem cueiros 
Metamorfoseando primavera em mocidade
Asas de veludo fino de tocado
Remam á outra margem
Coração ingénuo domado
Entre o desejo e veleidade

Júlia Acabado

Penas Mãe

Alvas madrugadas ou cálidas tardes

Rendida á ternura e ao calor

A voz da mãe aconchega seu bebé

Em ornamentos e rimas de amor

Coloridas silhuetas sonoras

Ó  ó  ó  ó  ó

Perfeita tradução de sentimentos

Letras nuas de justiça

Frágil existência de palavras

Voz melodiosa timbre de noviça

Enlevo tépido embala o sono

Ó  ó  ó  ó  ó

Também em sons delicados

Fresca aragem límpido gorjeio

De letras se libertam pássaros  

Asas ao sonho escolha sem receio

Feminino brilho de suaves ilusões

Ó  ó  ó  ó  ó

Unidos de forma inconfundível

Deusa da procriação Afrodite

Como pássaro tão alto subindo

Eros o mais belo dos imortais

Da espuma do mar flor abrindo

Ó  ó  ó  ó  ó

Flauta doce quietude infinita

No ninho aquecido solta emoção

Amorosos lábios estrela bendita

Poemas nascem em oração

Ó  ó  ó  ó  ó 


Júlia Acabado

Canção de Embalar

postigo

postigo 
(latim posticum, -i)

s. m.

 Portinha ou abertura pequena numa porta grande.

Fresta parcial em porta ou janela (resguardada com a sua competente portinhola).

Pelo postigo
Poderá

Sair

E só

A mão

Quadricular

Olhar

Da rua

Preso

Em fôrma

Rígida

Postigo

Avaro

Guardião

Da aspereza

Ou doçura

Da casa

Interior


Carlos Piecho

Confissão

Confesso

em templo frio

de sombra ingente

fiel solstício sedento

em direcção ao sol

súplica de servo

em céu cinzento

Confesso

com crença e juramento

frágil criatura

eco longínquo

no firmamento

cruzado enigma

entre divindade

raça humana

prazer de crueldade

Confesso

em trono pedra de frieza

pétalas caídas de injúria

sóis e chuvas

renúncia e cobiça

rosas brancas sem beleza

despojos de justiça

Confesso

de mão no peito

espalmada

fardo em peso

escória do nada

impante lamúria

coração calejado

num sonho

arrojado

Júlia Acabado

Fantasia Lusitana

Fantasia Lusitana, de João Canijo (2009)

Eduardo Lourenço refere em  Labirinto da Saudade: o irrealismo prodigioso com que Portugal se vê ao espelho.

Da importância da memória

há quem guarde as memórias em relicários ou capelas de ossos 
há quem se sirva delas para projectar o futuro 

a diferença entre morbidade e progressão 
entre pequenez e grandeza 

vivemos em tempos de ilusória partenogénese 
em que os indivíduos julgam ter nascido deles próprios 
não vendo dois palmos além do umbigo 
geralmente umbigos mal construídos, feios, cirúrgicos 
sem rei nem roque 
sem pai sem mãe 

Carlos Piecho 


Partenogénese(do grego παρθενος, "virgem", + γενεσις, "nascimento"; uma alusão à deusa grega Atena, cujo templo era denominado Partenon) refere-se ao crescimento e desenvolvimento de um embrião sem fertilização.

Salto

Que faço eu aqui?

Aos treze anos esta pergunta, a mim mesma feita, nasceu dentro de mim
Nasceu-me no corpo, sem eu a pensar, à noite no chão da casa onde dormíamos
Éramos sete, sete pessoas
Na cama, os meus pais e os dois mais pequenitos
No chão, na enxerga de palha, eu, Rebeca, Janico, o meu irmão mais velho
e o meu tio Jaquim
E foi ali, envolta no cheiro da palha e dos suores, no escuro ouvindo os sons de gente dormindo, que perguntei a mim mesma que fazia eu ali

Mais tarde dois anos, seguindo o meu tio, saltei fronteiras nas esconsas da noite
corri estradas a horas de ninguém passar

Cheguei às franças, magra de meter dó, mas descobri ali por fim resposta,
resposta á pergunta que naquela noite distante nasceu dentro de mim, mesmo sem eu saber


Adélia Mauppin

Ei-los que partem

 Realizado por Fernanda Bizarro 4º documentário da série
"Ei-los que partem" (História da Emigração Portuguesa) RTP/2006

Ei-los que Partem/A Sangria da Pátria 

A Sangria da Pátria ...é a história dos emigrantes portugueses que nos anos 60 abandonam os campos e partem para a Europa.
A seguir à II Guerra Mundial a reconstrução Europeia faz-se com base em políticas de recrutamento activo de trabalhadores do Sul da Europa e as portas abrem-se à emigração.O atraso secular de Portugal, os entraves à modernização da agricultura, o início da guerra colonial e o endurecimento político do regime, empurram para fora do país os camponeses, sem perspectivas e cansados de uma vida de miséria.Em apenas 10 anos mais de um milhão e meio de pessoas sai de Portugal.Dessas, perto de um milhão vai para a França.A salto, clandestinamente, atravessam a Espanha e os Pirinéus e instalam-seaos milhares nos bairros de lata à volta da cintura de Paris, na chamada Ile de France.O programa retrata a situação social, política e económica da época e traça o percurso até aos dias de hoje desses homens e mulheres a que o jornal "Le Monde" chamou "les soutiers de l'Europe" - (os homens do porão da Europa) - e que em pouco tempo ascendem a um nível social e económico inesperado.A RTP ouviu os protagonistas da História e também historiadores e investigadores que estudaram aquela a que o Prof. Eduardo Lourenço chama "a verdadeira Epopeia dos Portugueses". Além do próprio Eduardo Lourenço,"A Sangria da Pátria" inclui depoimentos de Irene Pimentel, que tem investigado os Arquivos de Salazar, Victor Pereira com uma tese de doutoramento sobre a emigração no Estado Novo, Albano Cordeiro, Coordenador do Departamento de Sociologia da Imigração na Sorbonne, Marie-Christine Volovitch-Tavares historiadora e Coordenadora da secção portuguesa do Museu da Imigração que abrirá em breve as suas portas em Paris e ainda Juliette Minces, autora de várias obras sobre a imigração portuguesa em França e o trabalho.Uma história praticamente desconhecida, nunca contada até hoje na televisão Portuguesa, com imagens nunca vistas do maior bairro de lata da Europa, por onde passaram pelo menos quinze mil portugueses. O testemunho vivo de um tempo para que nunca se possa apagar a memória de um povo.

Meados de agosto

em serapilheira caiada
e cortina de chita lavada
pomba donzela dormente
audaz ousada e ardente

com seu vestido novo
dado e usado
em ancas
de bandolim marcado
sacode o quadril
onde afunda a enfusa
lábios vermelho juvenil
brotam sorrisos de musa

a segredo sussurrado
ternura de noiva do além
responde a urgente recado
em calça de cutim o tem
camisa de linhaça branca
almocreve em efusão
bota alta de pujança

inflamado como facho
no empoeirado restolhal
entre desejo de macho
ondulante vai e vem
mar de selvagem fervor
atravessam o corpo
beijos molhados em sabor

encravado no peito moreno
trovador de viola campaniça
já em glória mais sereno
desaparece do alarido compromisso
em barulho de cascos no chão omisso

na árvore pia coruja
flor de cabelo desmanchado
tombada à promessa
como chão quente
agrestre alma nua
aguarda semente


Júlia Acabado


ilustração Carlos Piecho

Felicidade pariu

corpo doce gomo

suculento e leitoso

felicidade refém

de profano sonho fogoso

sopro quente impiedoso

que a sente em pele nua

sem pudor nem reticência

toma-a como sua

em mansa obediência

o abismo a derriça

entre renúncia e cobiça

felicidade mata o anseio

embalando o ventre cheio

comadre Silvina a parteira

com a valentia de Sifrá e Puá

manda fazer fogueira

tesoura barbante e trapo

garrafa e óleo para o parto

sabedoria intuitiva e bondade 

desafia a lei da sobrevivência

balbucia em tom de piedade

ritos e orações de assistência

como Astréia virgem fecunda

em harmonia traz ao mundo

das entranhas escorre fluido

a boca do corpo se abriu

novo ser dá um gemido

Felicidade pariu

grita a mulher ao marido

réu inconfesso

perverso e vil

olhar baixo e fugidio

rosna animal no covil

Felicidade pariu

abandonou o corpo

fechou os olhos

nunca mais os abriu 


Júlia Acabado


ilustração de Carlos Piecho

Incesto ...............................um silêncio

Caracterização do Incesto Paternal no Norte de Portugal 

um estudo de Vânia Sofia da Silva Gomes

poster de campanha against abuse Inc.

abuso 

(latim abusus, -us)

O termo ou idéia de abuso aplica-se a qualquer ação humana onde exista uma pre-condição de desnível de poder, seja ele sobre objetos, seres, legislações, crenças ou valores. Entendendo-se poder como uma condição de possibilidade de ação, em função do desejo ou iniciativa consciente ou não, a contrapartida da liberdade absoluta de ação são os delimitadores que ocorrem na realidade. Estes delimitadores partem de diversas fontes, 

e a sua existência prescinde de uma consequência após a ação, em geral, negativa. 

O abuso geralmente vem associado à idéia de poder do abusador sobre o "objeto" abusado, que não pode ou não quer (por motivos intimidatórios reais ou não) resistir e/ou se contrapor ao abuso.

Animalidade
s.f. Qualidade ou carácter do que é animal

A dignidade da pessoa humana é compatível com a existência da autoridade, mas não com o abuso do poder. O que revela que a categoria própria do homem - a que se afirma quando proclama a sua dignidade - se expressa pela diferença que este tem com os seres carentes de racionalidade e liberdade: uma diferença que se reconhece em todo homem, e não só naqueles que detém o poder ou algo semelhante. Tudo isso é completamente lógico e se funda, de modo visível no conceito de natureza humana, que nos distingue dos animais, ao mesmo tempo em que dá a todos os homens uma profunda e essencial identidade, a que tem que atender às diferenças que entre nós existem.  A dignidade da pessoa humana se pode definir como a faculdade que existe no ser humano, de exercer a livre iniciativa. Isolar-se no bem particular é abdicar da categoria própria do homem. Aqueles que abandonam seus autênticos direitos se tornam escravos voluntários.

A personalidade individual do homem é embasada nas particularidades da existência humana, comum a todos os homens. Como dizíamos, a debilidade biológica do homem é evidente. E quando o homem deixa de raciocinar e não usufrui de sua inteligência, ele passa a equiparar-se aos animais, voltando a um nível inferior de desenvolvimento, tendo suas reações baseadas apenas em instintos; que são escassos.

O conceito de animalização

O dicionário Aurélio recolhe animalizar como sinônimo de tornar bruto, embrutecer, bestializar. A Encyclopedia e Diccionario Internacional de W.M. Jackson, Inc. Editores, (Rio de Janeiro), recolhe o verbete animalisar (sic) no seu vol. I: "Reduzir aos instintos, aos appetites, aos gostos do animal; o philosophismo animalisa o homem; a religião divinisa-o/ por ext. Rebaixar-se, descer ao estado animal: Entregar-se as paixões brutas é, a bem dizer, animalisar-se."